Mártires del Levantamiento de Varsovia

En el libro “Vida religiosa durante el levantamiento de Varsovia”, que acaba de publicarse, la joven investigadora Marcelina Koprowska dedica un capítulo especial a los mártires cuando describe comunidades y prácticas religiosas individuales. Estas son personas que fueron asesinadas por los alemanes por odio a la religión (in odium fidei), por ejemplo, el padre palotino Józef Stanek o personas que conscientemente ofrecieron sus vidas pidiendo a Dios que Polonia sea de Cristo, como los sacramentos en Novi Grad. Su muerte durante el levantamiento fue para ellos la conquista de la santidad. El 1 de agosto es el 78 aniversario del estallido del Levantamiento de Varsovia.

Palotinac, fr. Józef Stanek SAC y el padre dominico Michał Czartoryski OP son más conocidos por el público porque en 1999 fueron elevados al altar por Juan Pablo II en un grupo de 108 mártires de la Segunda Guerra Mundial. Ambos monjes comenzaron el servicio de capellanes sin planearlo: el estallido del levantamiento los tomó por sorpresa, fueron nombrados capellanes “en fuga”, Rev. Stanek sirvió en Czerniaków, el padre Czartoryski en Powiśle. Palotino, junto con soldados y enfermeras, está colgado en su propia mesa, tal vez un pañuelo. El dominicano fue asesinado el 6 de septiembre en el hospital de campaña junto con los heridos y el personal, y sus cuerpos fueron calcinados.

Józef Stanek, foto: Wikimedia commons

Criado en altares

“Si hoy esperamos la beatificación de ciento ocho clérigos y laicos mártires, es principalmente porque son un testimonio de la victoria de Cristo, un don que restaura la esperanza”, dijo Juan Pablo II. en la plaza Piłsudzki el 13 de junio. 1999 en Varsovia. – En efecto, cuando realizamos este acto solemne, nuestra fe cobra vida de tal manera que, independientemente de las circunstancias, podamos ser plenamente vencedores en todo gracias a Aquel que nos amó (cf. Rm 8,37). Los mártires bienaventurados claman a nuestros corazones: ¡Creed que Dios es amor! Creía tanto en el bien como en el mal! ¡Despierta tu esperanza! ¡Que esa esperanza os dé frutos de fidelidad a Dios en cada prueba!”.

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En proceso de beatificación

El candidato a los altares es un jesuita, el padre Władysław Wiącek. Los alemanes irrumpieron en el monasterio jesuita de la calle Rakowiecka el 2 de agosto. Detuvieron a los monjes con un grupo de laicos que buscaban seguridad en el monasterio. Los malhechores los llamaron uno por uno y luego del cateo, los enviaron a la sala del organista, donde les arrojaron granadas. Fue una ejecución sistemática.

Algunas personas lograron escapar y fueron testigos de las últimas horas de vida de monjes y laicos. El padre Wiącek los preparó para la muerte. Él fue quien inició las oraciones, se despidió de las personas que fueron invitadas a ser fusiladas. Los reunidos rezaron el rosario de la misericordia “Bajo tu amparo”, el monje los animó a confesarse porque “dentro de poco todos estarán con Jesús, y los sacerdotes ya están hartos”. Así sucedió, confiesan los fieles, el P. Aleksander Kisiel calmó al monaguillo de diez años para que no tuviera miedo y solo estuviera listo. Otro jesuita, el padre Madaliński, concedió la absolución total ante la muerte, práctica constante durante el Levantamiento de Varsovia. “Gracias al cuidado espiritual de los padres religiosos, todas las víctimas de este evento fueron al Señor con la absolución”, dice Marcelina Koprowska. Son mártires informales, y el líder espiritual de sus últimas horas de vida, el padre Władysław Wiącek, será elevado a los altares en el futuro.

foto de Maciej Kluczko

Redentoristas de Wola, Sacramentos de Nowe Miasto

Mártires informales que viven en la memoria de sus comunidades en la gloria del martirio y de la santidad son los Redentoristas de Wola y los Benedictinos de Novo Grad.

Como sucedió a menudo durante el levantamiento, en Wola, en el monasterio redentorista de la calle Karolkowa, los fieles se reunieron, sintiéndose más seguros cerca del templo. Inmediatamente después del estallido del levantamiento en Wola, comenzó el genocidio alemán y los aterrorizados vecinos del distrito buscaron la salvación. En la noche del 5 de agosto, Don Tadeusz Miller informó a los fieles que los alemanes venían y dio la absolución antes de morir. Los padres confesaron durante horas, se quedaron en su iglesia, a pesar de que tenían una propuesta de evacuar a una parte más segura de la ciudad. Los alemanes entraron por la mañana, separaron al clero de los laicos y mataron a los monjes en los terrenos de la fábrica de maquinaria agrícola en la calle Wolska 81. Un oficial de alto rango de la Gestapo les disparó en el cuello con una ametralladora. Un total de 33 monjes fueron asesinados: 30 en fábricas para la producción de maquinaria agrícola, tres que no abandonaron el monasterio, en su casa del monasterio. Fue el asesinato en masa de monjes con el mayor número de víctimas en el territorio no solo de la Polonia ocupada por los alemanes, sino de todo el continente devastado por la guerra. ¿Por qué no ha comenzado el proceso de beatificación? – Por la dificultad de probar que el móvil del autor fue el odio a la religión, condición necesaria para el reconocimiento del martirio.

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Por el amor de la gente

El autor del libro dedicado a la historia de los sacramentos y de los Redentoristas, Padre Paweł Mazanka, CSSR, “Temo la muerte bajo las ruinas”, señala en una entrevista que hay dos hechos que indican que la muerte de S. sus hermanos fueron mártires – se ofrecieron por amor a las personas, las acogieron, las cuidaron, les sirvieron los sacramentos y les dieron de comer. Y cumplieron hasta el final el voto de obediencia a los caciques, porque hubo propuestas de salir del lugar, por ejemplo de los hermanos menores. Sin embargo, el superior padre Józef Kania decidió que debía quedarse en la comunidad y no distraerse. Y así sucedió: todos murieron en un lugar y al mismo tiempo.

El provincial redentorista, padre Janusz Sok, afirmó en una entrevista que la actitud de sus hermanos fue heroica y que sirvieron a la memoria de los pastores que se quedaron con los fieles hasta el último momento, a pesar de que vieron que corrían peligro. muerte, es honrado.

Dificultades similares, que prueban los motivos de los torturadores, surgen en relación con el grupo de benedictinos, sacramentarios del monasterio de New Town en Varsovia. Junto a los tradicionales votos de castidad, pobreza y obediencia, las monjas que se unen a la congregación fundada en el siglo XVII en Francia también hacen un sacrificio, es decir, la voluntad de sacrificar la vida. Después del estallido de la guerra, las hermanas acudieron a la priora, la madre Jadwiga Janina Byszewska, pidiendo permiso para sacrificar su vida por la ciudad, Polonia, para ser de Cristo, y por el mundo.

levantamiento de Varsovia
foto: Wikimedia Commons (Eugenioz Lokajski)

acciones de las monjas

Cuando estalló el levantamiento, las monjas abrieron el cerco y recibieron no sólo a los soldados, como pedían los comandantes, sino también a la gente del casco antiguo. Cocinaron, aceptaron el hospital de campaña, compartieron todo lo que tenían. El 31 de agosto, 34 monjas que sacrificaron sus vidas murieron bajo las ruinas de la iglesia y el monasterio completamente destruidos. Permanecieron en su lugar a pesar de las órdenes de los alemanes de abandonar su cuartel general. Cuatro sacerdotes, dos hermanas de la Congregación de las Hijas del Inmaculado Corazón de María, 12 estudiantes – huérfanos y cerca de mil laicos también perecieron bajo los escombros.

En conversación con la Madre Blandyn, abadesa del monasterio, afirmó que no descarta el inicio del proceso de beatificación. Es difícil probar que los asesinos fueron motivados por el odio a la religión. Hay otra forma de ser beatificado: como virgen. Sin embargo, para la pequeña comunidad de Novigrad, sus hermanas son consideradas mártires: dieron su vida.

Marcelina Koprowska señala que es difícil determinar los motivos de los torturadores, que mataron a los sacerdotes y monjas. Sin embargo, el motu proprio del Papa Francisco “Maiorem hac dilectionem” de 2017 abre una nueva posibilidad y, junto con el camino de la virtud y el martirio, hay un tercer camino hacia la santidad: es el don de la vida, es decir, el martirio del amor. , la entrega voluntaria de la vida por amor.

Gracias a este nuevo método, los padres redentoristas de Wola y los sacramentos de Novo grad podrán subir a los altares. No se puede descartar que sea un proceso conjunto de beatificación.

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