pongamos a jesus en el centro de nuestras vidas

pongamos a jesus en el centro de nuestras vidas

“En el centro de todo, pongamos la palabra de Jesús, que ilumina los acontecimientos y renueva nuestra mirada, para que podamos ver la presencia activa del amor de Dios y la posibilidad del bien incluso en situaciones aparentemente derrotadas”, instó el Papa durante la Misa. . para la reconciliación. Fue celebrado el 28 de julio de 2022 en el Santuario Nacional de Santa Ana en Sainte-Anne-de-Beaupré, cerca de Quebec.

El viaje de los discípulos a Emaús, descrito al final del Evangelio de S. Lucas, es un cuadro de nuestro camino personal y del camino de la Iglesia. A través de la vida y de la vida de fe, realizando los sueños, proyectos, expectativas y esperanzas que tenemos en el corazón, nos encontramos también con nuestras debilidades y enfermedades, experimentamos fracasos y desilusiones, ya veces nos convertimos en prisioneros de un sentimiento paralizante. falla. El Evangelio nos anuncia que no estamos solos en este momento: el Señor nos sale al encuentro, nos acompaña, nos sigue por el mismo camino que nosotros, con la discreción de un caminante bondadoso que quiere abrirnos los ojos de nuevo y reavivar el corazón. . Y cuando el fracaso da paso al encuentro con el Señor, la vida renace en la esperanza y podemos reconciliarnos: con nosotros mismos, con los hermanos y con Dios.

Sigamos, pues, la ruta de este viaje que podríamos llamar: del fracaso a la esperanza.

Sobre todo, hay una sensación de fracaso que descansa en los corazones de estos dos discípulos después de la muerte de Jesús. Antes de eso, siguieron con entusiasmo el sueño. Pusieron todas sus esperanzas y deseos en Jesús. Ahora, después de la escandalosa muerte en la cruz, se alejan de Jerusalén para regresar a su vida anterior. Su camino es un regreso, como para olvidar la experiencia que les llenó el corazón de amargura y este Mesías expuesto como ladrón de muerte en la cruz. Regresan a casa desilusionados, con “caras tristes” (cf. Lc 24,17): las expectativas que tenían se hicieron añicos, las esperanzas en las que creían destruidas, los sueños que querían realizar dieron paso a la desilusión y la amargura.

Es una experiencia que atañe también a nuestra vida y al mismo camino espiritual, en todos aquellos casos en que nos vemos obligados a reorganizar nuestras expectativas y lidiar con la ambigüedad de la realidad, con la oscuridad de la vida, con nuestras debilidades. Esto sucede cada vez que nuestros ideales chocan con las desilusiones de la vida y nuestras intenciones son desestimadas a causa de nuestras debilidades; cuando tenemos buenos planes pero no los ponemos en práctica (cf. Rm 7,18); cuando en nuestras acciones que hacemos, o en nuestras relaciones, tarde o temprano experimentamos algún tipo de fracaso, algún error, fracaso o caída, viendo desmoronarse aquello en lo que hemos creído o prometido; sentirse vencido por nuestro pecado y culpa.

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EPA / CIRO FUSCO

Esto es lo que sucede en la primera lectura con Adán y Eva: su pecado no sólo los alejó de Dios, sino que también los alejó el uno del otro: sólo pueden acusarse el uno al otro. Lo vemos también en los discípulos de Emaús, cuyo dolor tras el fracaso del plan de Jesús sólo deja lugar a discusiones infructuosas. Lo mismo puede suceder en la vida de la Iglesia, la comunidad de los discípulos del Señor, representada por los dos discípulos de Emaús. Aunque es la comunidad del Resucitado, puede resultar perdida y desilusionada ante el escándalo del calvario del mal y de la violencia. Entonces no puede hacer nada más que darse cuenta del sentimiento de fracaso y preguntarse: ¿qué pasó? ¿Por qué pasó esto? ¿Cómo pudo pasar esto?

Hermanos y hermanas, estas son preguntas que cada uno de nosotros nos hacemos; estas son también las preguntas candentes que esta Iglesia peregrina en Canadá se hace en su corazón durante su arduo proceso de sanación y reconciliación. Y nosotros, ante el escándalo del mal y ante el Cuerpo de Cristo herido en el cuerpo de nuestros hermanos nativos, nos hundimos en la amargura y sentimos el peso de la derrota. Permítanme, por tanto, unirme espiritualmente a los numerosos peregrinos que vienen aquí en los “peldaños santos”, recordando aquellos por los que Jesús entró en el pretorio de Pilato; y los acompaña como Iglesia en estas preguntas que surgen en un corazón lleno de dolor: ¿por qué sucedió todo esto? ¿Cómo pudo suceder esto en la comunidad de los que seguían a Jesús?

Sin embargo, debemos tener cuidado con la tentación de escapar, que está presente en los dos discípulos del Evangelio: volver, huir del lugar donde sucedió, tratar de borrar esos hechos, buscar un “lugar tranquilo “Como Emaús, para no pensar en ello… Ante los fracasos de la vida. No hay nada peor que huir de afrontarlos. La tentación del enemigo es lo que amenaza nuestro camino espiritual y el camino de la Iglesia: quiere hacernos creer que esta derrota es definitiva, quiere paralizarnos en la amargura y el dolor, convencernos de que no se puede hacer nada más, quiere quiere paralizarnos en la amargura y duele, para convencernos de que ya no se puede hacer nada más. y por lo tanto no vale la pena buscar la manera de empezar de nuevo.

El Evangelio nos revela, sin embargo, que es precisamente en las situaciones de desilusión y de sufrimiento, precisamente cuando nos asombra la experiencia de la violencia del mal y de la vergüenza de la culpa, cuando el río de nuestra vida se seca por el pecado y la fracaso, cuando, privados de todo, nos parece que no nos queda nada, entonces el Señor nos sale al encuentro y camina con nosotros. En el camino de Emaús, aparece discretamente a nuestro lado para compartir los pasos resignados de estos tristes discípulos. ¿Y qué hace? No ofrece vagas palabras de aliento, expresiones casuales o consuelo fácil, sino que al revelar en las Escrituras el misterio de su muerte y resurrección, ilumina su historia y los acontecimientos que vivieron. De esta manera, les abre los ojos a una nueva percepción de las cosas. Y nosotros, que participamos de la Eucaristía en esta basílica, podemos releer muchos acontecimientos de la historia. Anteriormente, tres templos se encontraban en la misma tierra; y también hubo quienes no huyeron de las dificultades, quienes volvieron a sus sueños, a pesar de los errores propios y ajenos; quienes no se dejaron vencer por el devastador incendio de hace cien años y con valentía y creatividad construyeron este templo. Y aquellos que comparten la eucaristía en la cercana Llanura de Abraham también pueden sentir el espíritu de aquellos que no fueron capturados por el odio de la guerra, la destrucción y el sufrimiento, sino que lograron reconstruir su ciudad y su país.

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Al final, según los discípulos de Emaús, Jesús parte el pan, les vuelve a abrir los ojos y se revela de nuevo como un Dios de amor que da la vida por sus amigos. De este modo, les ayuda a salir con alegría, a empezar de nuevo, a pasar del fracaso a la esperanza. Hermanos y hermanas, el Señor quiere hacer esto con cada uno de nosotros y con su Iglesia. ¿Cómo se pueden abrir de nuevo nuestros ojos, cómo se puede reavivar nuestro corazón dentro de nosotros para el Evangelio? ¿Qué debemos hacer cuando nos enfrentamos a diversas pruebas espirituales y materiales, cuando buscamos el camino hacia una sociedad más justa y fraterna, cuando queremos superar nuestras desilusiones y fatigas, cuando esperamos sanar las heridas del pasado y reconciliarnos con Dios y con nosotros mismos?

Sólo hay un camino, sólo un camino: este es el camino de Jesús, este es el camino que es Jesús (cf. Jn 14, 6). Creamos que Jesús se une a nuestro camino y dejémosle encontrarnos; que su palabra explique la historia que vivimos como personas y como comunidad y nos muestre el camino de la sanación y la reconciliación; Compartamos con fe el pan eucarístico para que podamos redescubrirnos en esta mesa como hijos amados del Padre, llamados a ser hermanos. Al partir el pan, Jesús confirma lo que los discípulos recibieron antes del testimonio de las mujeres, y lo que no querían creer: ¡que había resucitado! En esta basílica, en la que se menciona a la madre Virgen María y en la que también encontramos la cripta dedicada a la Inmaculada Concepción, no podemos dejar de subrayar el papel que Dios quiso dar a la mujer en su plan de salvación. Santa Ana, la Santísima Virgen María, la mujer de la mañana de Pascua, nos muestra un nuevo camino de reconciliación: como Iglesia, la ternura materna de muchas mujeres puede acompañarnos -como Iglesia- hacia tiempos nuevamente fructíferos, en los que podemos partir detrás de tanta esterilidad y muerte, y poner de nuevo en el centro a Jesús, el Crucificado Resucitado.

De hecho, en el centro de nuestras preguntas, nacidas en la profundidad del cansancio de nuestra misma vida pastoral, no podemos ponernos a nosotros mismos y nuestro fracaso; debemos soportar la Suya, el Señor Jesús. Pongamos en el centro de todo su palabra, que ilumina los acontecimientos y restaura nuestros ojos, para que podamos ver la presencia activa del amor de Dios y la posibilidad del bien incluso en situaciones aparentemente derrotadas; pongamos el pan de la Eucaristía que Jesús parte hoy por nosotros, para compartir su vida con la nuestra, para abrazar nuestras debilidades, para refrescar nuestros pasos cansados ​​y para darnos la sanación de nuestros corazones. Y reconciliados con Dios, con los demás y con nosotros mismos, podemos convertirnos también en instrumento de reconciliación y de paz en la sociedad en que vivimos.

Señor Jesús, nuestro camino, nuestra fuerza y ​​nuestro consuelo, nos dirigimos a ti como los discípulos de Emaús: “Quédate con nosotros, Señor, que ya es tarde” (Lc 24, 29). Quédate con nosotros, Señor, mientras la esperanza se desvanece y desciende la noche oscura de la decepción. Quédate con nosotros, porque contigo, Jesús, el rumbo del camino cambia, la sorpresa de la alegría renace de los callejones sin salida de la desconfianza. Quédate con nosotros, Señor, porque contigo la noche del sufrimiento se convierte en luminosa mañana de vida. Simplemente decimos: quédate con nosotros, Señor, porque cuando caminas con nosotros, el fracaso abre la esperanza de una nueva vida. Amén.

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